El arte de la meditación yóguica y el ejercicio de las ocho ramas de Ashtanga Yoga y Mysore auto-práctica

Info en español

Las ocho ramas de Ashtanga Yoga están divididas en ramas externas y ramas internas. Las externas son yama, niyama, asana y pranayama, que se ocupan de traer armonía al cuerpo y a la mente en relación con el mundo exterior, mientras las ramas internas –pratyahara, dharana, dhyana y samadhi- están enfocadas en la vida interna de la meditación.

Las ramas externas son más accesibles, prácticas y concretas, mientras las internas requieren un estudio profundo, práctica sutil y dependen de establecimiento saludable de las ramas externas. Todas las ramas están interconectadas y las etapas de meditación comienzan con un base en el nivel físico. Esto se debe a que se considera que la mente está enraizada en el cuerpo físico.

De acuerdo con el Yoga hay cinco cuerpos interconectados. EL primero es el cuerpo físico o “el cuerpo de comida”, el segundo es el cuerpo de prana, energía o fuerza vital, el tercero es la mente baja, animal, que está conectada con los órganos de sentido, el cuarto es el cuerpo de intelecto o discriminación y el quinto es conocido como “el cuerpo causal” que contiene las causas, el ADN o karma que determinan las funciones de la mente y el cuerpo.

El cuerpo físico, el cuerpo de comida, es el campo de sensación, de placer y dolor. Nuestra tarea es encontrar comfort en el cuerpo a través de la práctica de asana y transcender el ciclo de placer-dolor. Entonces entramos en el cuerpo energético, la fuerza vital o el cuerpo de prana a través del pranayama y llegar a entender las causas sutiles de nuestras sensaciones físicas. El cuerpo pranico es el controlador o el cerebro del cuerpo físico, la fuente de la vida misma.

Mas sutil que el cuerpo pranico es la mente baja. A través del control de órgano de sentidos, la mente baja, la mente mono (monkey mind) llega al descanso. Esto es el proceso de pratyahara que nos permite entrar en el campo de la mente mas alta o buddhi- la facultad de discriminación o la morada de la dicha. Y una vez que esta dicha ha sido experimentada, la mente se relaja totalmente y el practicante entra en estado de la mente causal. Entonces surge la pregunta- ¿QUIEN experimenta este placer? El estado alto de la meditación nos guía a la comprensión de identidad o asmita samadhi.

Estos son todos los niveles de samadhi experimentados a través de lo material, a través de la naturaleza sutil. Mas allá hay otro nivel mas. Cuando la mente ha encontrado paz total y para todo las preguntas y los deseos, el practicante puede entrar a la pura consciencia. Esto es el nivel mas alto de Samadhi.

En este taller trabajaremos desde del externo al interno a través asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi, a través de la exploración de la teoría/ filosofía, prácticas y experiencia. El taller esta abierto a todos los practicantes- no requiere experiencia previa y van a haber muchas oportunidades para preguntas y respuestas

La estructura del taller: Viernes 17, tarde, introducción al taller (1.5h), Sábado/Domingo, 18/19, mañana, Mysore auto práctica, Sábado/Domingo, tarde, taller (3h)

Cada taller incluirá prácticas de algunas asanas, pranayama y meditación igual que una charla y tiempo para preguntas.

Horario/timetable:

Viernes/Friday: 19:00-20:30

Sábado y domingo/ Saturday & Sunday: 9:00-11:00, 16:00-19:00

Precios/Prices: whole workshop/Todo el taller- 250€, Earlybird hasta/until 15 de febrero: 210€

Sesiones sueltas/drop in:

Mysore self-practice - 30€

Taller de Viernes/ Friday workshop- 50€

Talleres sábado /domingo / Sauturday/Sunday workshop- 70€

Info in english

The eight steps of Ashtanga Yoga are divided into external and internal limbs. The external limbs are yama, niyama, asana and pranayama, which are concerned with bringing harmony to the body and mind in relation to the external world, while the internal limbs - pratyahara, dharana, dhyana and samadhi are focused on the internal life of meditation.

The external limbs are more accessible, practical and concrete, while the internal limbs require more in depth study, practice and depend on a wholesome establishment of the external limbs. All the limbs of yoga are interconnected and the stages of meditation start with a foundation in the physical level. This is because the mind is considered to be rooted in the physical body.

According to yoga there are five interconnected bodies. The first is the physical body, or the “body of food”, the second is the body of prana, energy or life forces, the third is the lower, animal mind which is connected to the sense organs, the fourth is the body of intellect or discrimination and the fifth body is known as the “causal body” which contains the causes, the DNA or karma that determine the functions of mind and body.

The physical body, the body of food, is the field of sensation, of pleasure and pain. Our first task is to find ease in the body through asana practice and to transcend this pleasure-pain cycle. Then we enter the energetic body, the life force or body of prana through pranayama and come to understand the subtle causes for our physical sensations. The pranic body is the controller or brain of the physical body, the source of life itself.

More subtle than the prana body is the lower mind. Through control of the sense organs, the lower, monkey mind comes to rest. This is the process of pratyahara that allows us to enter the field of the higher mind or buddhi - the faculty of discrimination and the abode of bliss. And once this bliss has been experienced, the mind totally relaxes and the practitioner enters the state of the causal mind. Then the question arises - WHO is experiencing this pleasure? This highest stage of meditation leads us to the understanding of identity or asmita samadhi.

These are all levels of samadhi experienced through the material, though subtle nature. Beyond this is one further level. Once the mind has found total peace and stops all questioning and desiring, the practitioner may enter into pure consciousness. This is the highest level of samadhi.

In this workshop we will work from the external to the internal through asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi, though the exploration of yoga theory/philosophy, practices and experience. The workshop is open to all practitioners - no previous experience is needed and there will be plenty of opportunity for Q&A.

Workshop Structure: Friday evening intro workshop (1.5hrs), Saturday/Sunday18/19, morning Mysore self-practice, Saturday/Sunday afternoon workshops (3hrs).

Each workshop will include some asana, pranayma and meditation practice as well as lecture and Q&A.

Horario/timetable:

Viernes/Friday: 19:00-20:30

Sábado y domingo/ Saturday & Sunday: 9:00-11:00, 16:00-19:00

Precios/Prices: whole workshop/Todo el taller- 250€, Earlybird hasta/until 15 de febrero: 210€

Sesiones sueltas/drop in:

Mysore self-practice - 30€

Taller de Viernes/ Friday workshop- 50€

Talleres sábado /domingo / Sauturday/Sunday workshop- 70€